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| 十九世紀時期 |
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| 十九世紀時期，筆跡分析學的研究價值被提高了，它被視為一門 |
| 有系統之學問，尤其是在法國境內。法國神父Abbe Flandrin 將其畢 |
| 生奉獻於筆跡分析學的研究。而他的學生Abbe Jean Hyppolyte |
| Michon神父在經過三十年的鑽研之後，終於能在筆跡的形狀與個性 |
| 特徵之間建立起基本相對應的規則。在1871年，他將其研究結果出 |
| 版成書，書名為字形學之系統﹝Systeme de Graphologie﹞。在1878年 |
| ，他再出版第二本有關字跡分析學之書：從筆跡認識人之藝術的 |
| 字形學﹝La Graphologie ou l'Art de Reconnaitre
les Hommes d'apres leur |
| Ecriture﹞。Abbe Jean Hyppolyte Michon神父的學生Jean Crepieux- |
| Jamin繼續將字形學發揚光大。他的二本書：手稿和個性﹝L'Ecriture |
| et le Caractere ﹞、字形學的ABC﹝ L'ABC de la Graphologie﹞成為法國 |
| 筆跡學校﹝French school of graphology﹞學習字跡分析的基本教材。 |
| 他強調分析筆跡時不能只將筆跡形狀如一點、一劃、一勾單獨地 |
| 研究，而是要整體地推敲。換言之，筆跡分析學包含二項程序： |
| 分析和綜合。後者與心理如何運作息息相關。從此之後，吸引 |
| 許多有名的哲學家、心理學家和科學家研究，他們對筆跡能顯示 |
| 出個性感到好奇遂想深入地揭開其神秘的面紗。這股求知的力量 |
| 及多角度的探索，使筆跡分析學發展得日趨成熟。 |
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| 在二十世紀前半葉，米爾頓•班可﹝Milton Bunker﹞在美國成立了 |
| 一間"美國筆跡分析機構"。目前許多有關筆跡分析的認識及教導方 |
| 式都是深受其當時所使用的教導方式影響。在歐洲，筆跡分析的 |
| 研究一直持續進行著，最主要是在筆跡特徵和個性特質之間建立 |
| 一種統計學上有效的對應性。 |
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